USADO. 202 PÁGINAS.
En La aldea global (1989), publicada de forma póstuma, Marshall McLuhan y Bruce R. Powers analizan cómo las tecnologías de la información de la era electrónica transforman la estructura cognitiva de la humanidad, convirtiendo al planeta en un espacio interconectado donde la información se propaga de manera instantánea. Los autores proponen el modelo del "tetragrama" (o las cuatro leyes de los medios) como una herramienta científica para evaluar el impacto de cualquier tecnología, analizando qué intensifica, qué hace obsoleto, qué recupera del pasado y en qué se revierte cuando llega al límite. Mediante estos conceptos, la obra advierte que la transición del pensamiento lineal y visual (propio de la cultura alfabética y el hemisferio izquierdo del cerebro) hacia una percepción acústica y simultánea (estimulada por los medios electrónicos y el hemisferio derecho) no generará una armonía pacífica, sino una guerra de identidades y una intensa fricción cultural debido a la pérdida de las fronteras físicas y conceptuales tradicionales.
USADO. La aldea global. Marshall McLuhan, B. R. Powers.
USADO. 202 PÁGINAS.
En La aldea global (1989), publicada de forma póstuma, Marshall McLuhan y Bruce R. Powers analizan cómo las tecnologías de la información de la era electrónica transforman la estructura cognitiva de la humanidad, convirtiendo al planeta en un espacio interconectado donde la información se propaga de manera instantánea. Los autores proponen el modelo del "tetragrama" (o las cuatro leyes de los medios) como una herramienta científica para evaluar el impacto de cualquier tecnología, analizando qué intensifica, qué hace obsoleto, qué recupera del pasado y en qué se revierte cuando llega al límite. Mediante estos conceptos, la obra advierte que la transición del pensamiento lineal y visual (propio de la cultura alfabética y el hemisferio izquierdo del cerebro) hacia una percepción acústica y simultánea (estimulada por los medios electrónicos y el hemisferio derecho) no generará una armonía pacífica, sino una guerra de identidades y una intensa fricción cultural debido a la pérdida de las fronteras físicas y conceptuales tradicionales.
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