239 páginas.
La obra indaga en una de las afirmaciones más determinantes y revolucionarias formuladas por Jacques Lacan en su teoría del psicoanálisis: la conceptualización de Sócrates como el "continente ingrato" del agalma (el objeto precioso, oculto y brillante) que despierta y causa el amor del joven Alcibíades dentro del célebre diálogo El Banquete de Platón.
A partir de este reenvío clásico, Henrion explora cómo funciona el objeto causa del deseo (el objeto a lacaniano) dentro de la dirección de la cura. El autor demuestra que el analista no debe situarse ante el paciente como un objeto que colma o satisface el deseo, sino que debe operar desde un lugar de "vacío" o "falta" para que el sujeto pueda interrogar sus propios fantasmas, desanudar su inconsciente y poner a trabajar su deseo subjetivo. El texto funciona como una brillante articulación entre la filosofía griega antigua y los problemas técnicos de la clínica psicoanalítica moderna
La causa del deseo. El agalma de Platon a Lacan. Jean Louis Henrion.
239 páginas.
La obra indaga en una de las afirmaciones más determinantes y revolucionarias formuladas por Jacques Lacan en su teoría del psicoanálisis: la conceptualización de Sócrates como el "continente ingrato" del agalma (el objeto precioso, oculto y brillante) que despierta y causa el amor del joven Alcibíades dentro del célebre diálogo El Banquete de Platón.
A partir de este reenvío clásico, Henrion explora cómo funciona el objeto causa del deseo (el objeto a lacaniano) dentro de la dirección de la cura. El autor demuestra que el analista no debe situarse ante el paciente como un objeto que colma o satisface el deseo, sino que debe operar desde un lugar de "vacío" o "falta" para que el sujeto pueda interrogar sus propios fantasmas, desanudar su inconsciente y poner a trabajar su deseo subjetivo. El texto funciona como una brillante articulación entre la filosofía griega antigua y los problemas técnicos de la clínica psicoanalítica moderna
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