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Los temas de que se ocupa esta obra Eurípides y Sócrates, Apolo y Dionisos, la epopeya y la lírica, etc., así como las funciones docentes de su autor, catedrático de filología clásica en Basilea desde 1869, hicieron pensar inicialmente a la crítica académica que el nacimiento de la tragedia (1872) no era sino un tratado erudito para helenistas, sin embargo, ya desde este su primer libro Friedrich Nietzsche (1844-1900) se proponía ... Ver más Ocultar Los temas de que se ocupa esta obra Eurípides y Sócrates, Apolo y Dionisos, la epopeya y la lírica, etc., así como las funciones docentes de su autor, catedrático de filología clásica en Basilea desde 1869, hicieron pensar inicialmente a la crítica académica que el nacimiento de la tragedia (1872) no era sino un tratado erudito para helenistas, sin embargo, ya desde este su primer libro Friedrich Nietzsche (1844-1900) se proponía realmente exponer las líneas maestras de una nueva concepción del mundo que iría perfilando en obras sucesivas y que gira en torno al pensamiento trágico, la intuición de la unidad de las cosas, la afirmación recíproca de la vida y de la muerte, el eterno retorno y la inocencia del devenir. Los temas de que se ocupa esta obra Eurípides y Sócrates, Apolo y Dionisos, la epopeya y la lírica, etc., así como las funciones docentes de su autor, catedrático de filología clásica en Basilea desde 1869, hicieron pensar inicialmente a la crítica académica que el nacimiento de la tragedia (1872) no era sino un tratado erudito para helenistas, sin embargo, ya desde este su primer libro Friedrich Nietzsche (1844-1900) se proponía realmente exponer las líneas maestras de una nueva concepción del mundo que iría perfilando en obras sucesivas y que gira en torno al pensamiento trágico, la intuición de la unidad de las cosas, la afirmación recíproca de la vida y de la muerte, el eterno retorno y la inocencia del devenir.