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Obra del filósofo español nacionalizado en los Estados Unidos publicada en 1916. El autor quie­re presentamos el carácter general de la filosofía alemana, que consiste, según su criterio, en el «egotismo», o sea, en la ten­dencia a buscar en el yo la significación del mundo. Esta tendencia es religiosa, pero no con esa fe que se funda en la autoridad ex­terna, sino en una fe en el propio destino, en la propia voluntad, en la propia fuerza vital; es típicamente romántica, rebelde, aventurera y exaltada; es idealista, pero no en el sentido platónico; ama sobre todo lo que es imperfecto, inestable, inalcanzable. Podemos ya encontrar vestigios de la fu­tura filosofía alemana en el protestantismo que es, según el autor, la religión de lo anti sobrenatural, de la vida mundana exalta­da a la categoría de deber; y encierra el concepto de una fe primitiva no fundamen­tada sobre ninguna autoridad, sino sola­mente en la propia conciencia.

El egotismo en la filosofía alemana. Santayana.

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Obra del filósofo español nacionalizado en los Estados Unidos publicada en 1916. El autor quie­re presentamos el carácter general de la filosofía alemana, que consiste, según su criterio, en el «egotismo», o sea, en la ten­dencia a buscar en el yo la significación del mundo. Esta tendencia es religiosa, pero no con esa fe que se funda en la autoridad ex­terna, sino en una fe en el propio destino, en la propia voluntad, en la propia fuerza vital; es típicamente romántica, rebelde, aventurera y exaltada; es idealista, pero no en el sentido platónico; ama sobre todo lo que es imperfecto, inestable, inalcanzable. Podemos ya encontrar vestigios de la fu­tura filosofía alemana en el protestantismo que es, según el autor, la religión de lo anti sobrenatural, de la vida mundana exalta­da a la categoría de deber; y encierra el concepto de una fe primitiva no fundamen­tada sobre ninguna autoridad, sino sola­mente en la propia conciencia.